Content
- El perdó irromp al nostre cor
- Aplicació bíblica
- John Lewis: un estudi sobre el perdó
- Aplicació bíblica
- Sobre obstacles i humilitat
- Alimentar les nostres ferides amb perdó
- Aplicació bíblica
- Pensaments finals
Amb els ulls oberts per buscar-los, hi ha una gran quantitat de versos bíblics als "llibres" que ajuden les famílies i les persones a treballar a través del procés crític de confessió i perdó en el matrimoni, o no.
Aquests passatges han inspirat generacions de cristians, i no cristians, de fet, per treballar alguns dels desafiaments més aclaparadors de la vida.
La recopilació que s’ofereix ofereix als cercadors algunes vies bíbliques per aprofundir. Tots els versets de la Bíblia sobre el perdó en el matrimoni vénen amb una història (una vinyeta útil) que permet als cristians veure com els passatges poden aplicar-se a la vida quotidiana.
Llavors, com perdonar a la seva parella o practicar perdonant a la seva parella?
Si voleu conèixer en detall els versets bíblics sobre el perdó a la vostra parella o les escriptures sobre el perdó en el matrimoni, no busqueu més!
El perdó irromp al nostre cor
Pere els digué: “Arrepenteu-vos i bategeu-vos cadascun de vosaltres en el nom de Jesucrist, perquè els vostres pecats siguin perdonats; i rebrà el do de l’Esperit Sant. : Fets 2:38
El doctor "Smith" es va unir a les reserves de l'exèrcit dels Estats Units a la dècada de 1990 per un desig de citar: "Facilitar el patiment que causa la guerra". Desplegat a l’Iraq una dècada més tard, les seves funcions consistien a tenir cura de soldats a la tenda mèdica, proporcionar supervisió i formació a vuit metges de combat i visitar dos camps de detinguts per tractar els presoners de guerra.
El treball feia set dies a la setmana, de 12 a 15 hores al dia, a l’oest, prop de la frontera de l’Iran.
Un diumenge de 2003, el llavors tinent Col va tenir el que més tard es va anomenar el seu "moment de Holy Humvee". Viatjant en comboi a un hospital militar de Bagdad, Smith va tenir la desagradable tasca d’acompanyar i estabilitzar un pres que patia una infecció abdominal greu.
Tota la missió era per al malalt malalt de Smith. El viatge va trigar gairebé tres dies a mesura que el comboi va trobar constants focs d'armes lleugeres i trobades properes amb explosius improvisats.
Mentre "Smith" estava assegut a la part posterior d'un Humvee que tenia cura del presó inconscient, un artiller s'ha posat en una torreta a sobre, buscant franctiradors, vehicles de moviment lent.
Fent indicis perquè els conductors lents tiressin cap al costat, Smith estava ansiós que el soldat que el protegís i el prisioner de guerra estiguessin tan exposats. Smith va sentir entremesclades pulsacions d’ira i dolor que li omplien el cos i l’ànima.
Es va preguntar què pensava que cada soldat d’aquest comboi es preguntava: per què ho fem? Per què ho fem per algú que considerem el nostre enemic?
Va ser llavors quan va recordar que era diumenge. Va recordar la darrera vegada que va estar a missa amb la seva família. Li va tornar l'Himne del Dia. Segur que la presència del Senyor és en aquest lloc.
Va pronunciar les paraules mentre les llàgrimes li caien a la fatiga. Tot va començar a tenir sentit.
Aplicació bíblica
Hauria estat fàcil per als deixebles tancar-lo. Per fer les maletes, guardar els records, copejar-se l’esquena i tornar cap a casa.
Torneu a casa agafant la vostra experiència de la Resurrecció, de tornada amb ells a les tranquil·les vessants al voltant de Natzaret. Hauria estat tan fàcil que els deixebles es giressin entre ells i guardessin les seves trobades i històries de Jesús per a ells.
Al cap i a la fi, tantes persones havien estat maltractades més enllà de la cambra superior on s’havien reunit per sopar fa uns mesos. Fins i tot alguns que havien compartit el pa i el vi amb Jesús no havien estat tan amables amb ell quan les vores es van esfondrar.
Podrien haver marxat. Es van guardar l’Evangeli per si mateixos, es van encoratjar i van crear una mena de comunitat monàstica —una petita utopia— amb un contacte limitat amb els pagans, els altres, el món.
Però, mentre miraven per les finestres de la seva casa segura aquell diumenge, a homes i dones amb vestits fluixos, a les seves cases amb parets de fang, nens jugant, les altes i senyorials palmeres de Jerusalem.
Mentre miraven a alguns, potser havien cridat enemics, aquells que podien haver estat lletjos per a Jesús mentre escoltaven els idiomes que omplien els carrers del festival. Es van adonar que Déu també els estima.
Va ser un moment de Humvee. Un moment de Déu. L’impuls ardent de Pentecosta els insta a sortir. Fes justícia, estima la misericòrdia, camina humilment amb Déu.
I això van fer. Baixant als carrers. Més endavant cap a llocs desolats, llocs amb cicatrius de batalla, llocs on la malaltia i l’odi dominen.
Van sortir, en totes direccions, predicant, ensenyant, obrint hospitals, portant aigua, modelant el perdó, construint esglésies, enfortint els llaços familiars, fent créixer el cercle familiar.
Som receptors del poder i la passió de la Pentecosta!
Pentecosta ens insta a mirar més enllà de la comoditat i mirar més enllà de l’ordinari. Ens obliga a escoltar noves veus, a veure noves possibilitats, a parlar un nou idioma, a recordar que en el món de Déu, tal com són les coses avui en dia, no necessàriament són la manera com han de ser per sempre.
Just quan creiem que tenim tot el discipulat, Pentecosta irromp en les nostres vides, trastocant la nostra pau i recordant-nos que hi hauria d’haver alguna cosa una mica perillós (una mica arriscat) una mica inquietant pel missatge cristià.
Corrent cap a Bagdad, atapeït a la part posterior d’un Humvee, el tinent coronel Smith va notar la presència de Déu mentre mirava a través de la gruixuda finestra antibala als iraquians amb les seves túniques fluides, les seves cases amb parets de fang, els nens jugant, i senyorials palmeres.
Va sentir la presència de Déu mentre mirava cap avall als sunnites que havia salvat uns dies abans. I menyspreat fa només cinc minuts. "Déu l'estima també", es va dir el bon metge mentre l'aigua continuava caient de les galtes. Déu l’estima també. I jo també ...
John Lewis: un estudi sobre el perdó
El pare els perdona perquè no saben el que fan. : Lluc 23:24
John Lewis era un home jove quan va decidir unir-se a l'avantguarda del moviment pels drets civils de principis dels anys seixanta.
Christian devot i defensor de la resistència noviolenta, Lewis es va negar a prendre represàlies contra aquells que el van maltractar verbalment i físicament a les estacions d’autobusos de Greyhound i als taulells de menjar de Nashville.
Quan se li va preguntar com podia suportar els cops de puny i els discursos d'odi sense donar-li cops ni odiar-se, Lewis va respondre constantment: "Vaig intentar recordar que els meus opressors abans eren infants". Innocent, nou, encara no embolicat pel món.
Aplicació bíblica
Amb criminals a banda i banda i una gran quantitat d'antagonistes burlons sota la seva creu, Jesús està envoltat de lletjor i ira profundes. El món espera que Jesús represali amb paraules severes i un poder impressionant.
Ull per ull. En el seu lloc, Jesús prega pels seus adversaris, estimant-los fins al seu últim alè, portant amb ell el seu compromís amb la pau i el perdó a la tomba.
Alguns riuen. Alguns es burlen. Alguns s’adonen que Jesús modelitza una manera millor de viure i negociar el conflicte. Amics, no tenim cap poder per controlar el que la gent diu i fa.Tot i això, tenim un control total sobre com responem als bons, dolents i lletjos.
Tria el perdó. Tria la pau. Escull vida. Tota persona que és ràpida enumerar entre la nostra llista d'enemics porta un dolor que no podem veure. Veure a aquesta persona com un nen petit ... innocent, nou, estimat per Déu.
Encara us pregunteu com perdonar a la vostra parella o com perdonar en el matrimoni?
El matrimoni i el perdó són dos conceptes units. Cap matrimoni no pot prosperar sense la pedra angular del perdó. Per tant, consulteu el perdó en els versets de la Bíblia del matrimoni i practiqueu perdonant ardentment al vostre cònjuge.
Sobre obstacles i humilitat
Reflexions sobre Mateu 18
Al seu llibre. Lee: The Last Years, Charles Bracelen Flood informa que després de la Guerra Civil, Robert E. Lee va visitar una dama de Kentucky que el va portar a les restes d’un gran arbre vell davant de casa seva. Allà va plorar amargament que les seves extremitats i tronc havien estat destruïts pel foc d'artilleria federal.
"Mireu què van fer els ianquis al meu arbre", va dir la dona desesperada, mentre es dirigia a Lee per dir una paraula que condemnava el nord o almenys simpatitzava amb la seva pèrdua.
Després d'un breu silenci, Lee, escanejant l'arbre i el delimat paisatge que l'envoltava, va dir: "Talleu-lo, estimada senyora, talleu-lo i oblideu-lo".
Probablement no era el que esperava saber del general aquella tarda de Kentucky.
Però Lee, cansat de la guerra i preparat per tornar a Virgínia, no va tenir cap interès a perpetuar quatre anys de costosa ira. Lee va reconèixer a la dona el que tots hauríem de reconèixer enmig dels nostres encanteris.
La nostra incapacitat per processar les coses dolentes i estendre el perdó a qui ens ofèn, finalment ens devorarà.
Dit d'una altra manera, si voleu avançar, estigueu disposats a seguir endavant ... des de les desavinences, la disputa de deu anys, les incòmodes reunions familiars, les trucades telefòniques curtes, les mirades, el taulell de xafarderies, els correus electrònics reduïts, Actualitzacions d'estat Open Secret a Facebook.
Les guerres completes. Una mica més enllà del camí del discipulat, Jesús ofereix a la classe alguns consells pragmàtics sobre com afrontar els conflictes. Això pressuposa que el 12 i el repartiment de suport tinguessin alguns pinzells amb conflictes en el camí. Aquest va ser, sens dubte, el cas.
Mateu informa que sorgeix una disputa entre els deixebles sobre qui és el més gran d'entre ells. Tot i que Matthew no ens ofereix molts detalls sobre els detalls de l’argument, podem imaginar com es desenvolupa havent estat part en disputes similars a la nostra vida.
El jockey dels nois per la seva posició.
Ments fixades en el botí potencial de rang i privilegi. Com més a prop de Jesús, suposen, més gran serà la cistella de llaminadures. Així doncs, es barallen, assenyalen els dits, fan exercicis d’ego, s’uneixen els uns als altres.
Potser una empenta i una empenta al llarg del camí. La bona voluntat i el companyerisme es van formar a través d’una experiència compartida amb Jesús. Es formen clics, xiuxiueigs compartits, potser també hi ha ferides velles.
Jesús parla: (vers 15) Si un altre membre de l’església peca contra vosaltres, aneu a assenyalar la falla quan tots dos estigueu sols. Si el membre us escolta, l’heu recuperat. Però si no us escolta, agafeu-ne un o dos més.
Si el delinqüent encara no escolta, porteu-ne un altre, porteu l’església, si cal ... I si, i només si. Si tot això falla, aparteu-vos de la relació. Tracteu-ho com un gentil, un recaptador d’impostos.
Tot el que lliguis a la terra serà lligat al cel, i tot allò que deixis anar a la terra es deixarà anar al cel.
És una conversa directa. Jesús informa a nois com Pere i Joan: aquells que busquen estatus que cultivar la reconciliació és molt més crític que tenir un lloc destacat a la taula.
La reconciliació amb el veí, la pràctica del perdó, fa possible la nostra feina junts, ens allibera de la culpa i la ira corrosives i anuncia al món que ens prenem una relació seriosament.
Amics, això és un treball dur. És humil i, de vegades esgotador, estar davant de qui ens ha profunditzat, per encendre una flama de reconnexió. Significa riscos, sacrifici, confiança, el potencial que no estigui interessat en restaurar a qui estem preparats per restaurar.
Però penseu en aquells temps en què vau rebre el perdó. Com va ser quan algú va anunciar: "M'has fet mal, però jo et perdono". Posem-nos en marxa. Seguim endavant.
Sembla que Jesús també indica que el perdó és una responsabilitat corporativa i no només de les persones, cosa que significa que quan prenem consciència de l’allunyament de la comunitat.
Quan reconeixem que les famílies o les amistats estan trencades per injustícies o inacció, estem enganxats a fer alguna cosa. Escolteu, consulteu, pregueu, reuniu festes en una conversa en nom de Jesús.
El 9 d'abril de 1965, Robert E. Lee va signar un document de rendició en una cerimònia celebrada a Appomattox Courthouse, Virginia. La seva casa, Arlington, s'havia convertit en un cementiri nacional, de manera que Lee va traslladar la seva família a Lexington, Virgínia.
Agricultor des de fa poques setmanes, el vell soldat va ser cridat al servei pel patronat del Washington College de Lexington. Washington estava en ruïnes financeres.
La inscripció havia disminuït precipitadament durant tota la guerra. La planta física del campus havia sucumbit a una mitja dècada de manteniment diferit. Tot i això, la junta de Washington confiava que el lideratge de Lee reforçaria la institució que fabricava una joia al sud.
Bé, Lee va considerar el seu mandat com a president com una oportunitat per convertir el Washington College en un laboratori del perdó (un model de reconciliació) per al país amb cicatrius. Immediatament, Lee va reclutar estudiants del nord per complementar el cos d'estudiants "Tot el sud" del campus.
Lee, ben conscient que molts estudiants de Washington eren antics soldats confederats, va animar els seus joves càrrecs a tornar a sol·licitar la ciutadania nord-americana i a unir-se al sindicat com a socis en lloc d'antagonistes.
Lee també va infondre el currículum de la universitat amb reunions de diàleg dissenyades per aconseguir que els joves adults estiguessin interessats en parlar del dolor de la nació i de com podria sortir millor del sutge de la Guerra.
Com a part del seu camí cap a la curació, Lee va treballar per perdonar-se a si mateix. Va sol·licitar la ciutadania als Estats Units. Va plantar arbres i va vendre la majoria dels seus béns, i Lee va subscriure beques perquè els fills de vídues de guerra, com la de Kentucky, poguessin venir a estudiar.
Vine a desenvolupar les eines necessàries per reconstruir una nació.
Si voleu avançar, estigueu disposats a seguir endavant ... des de les desavinences, la disputa de dècades, les incòmodes reunions familiars, les trucades telefòniques curtes, les mirades, el xafarder, els correus electrònics retalladors, l’estat de secret secret actualitzacions a Facebook.
Les guerres completes. El perdó és un dels nostres majors tresors. Planteu-lo generosament. Rebeu-lo també ... En nom de Jesús.
Alimentar les nostres ferides amb perdó
Segur que ha suportat les nostres malalties i ha portat les nostres malalties; tot i així, el vam considerar afectat, abatut per Déu i afligit. Però fou ferit per les nostres transgressions, esclafat per les nostres iniquitats; sobre ell hi havia el càstig que ens va fer sants i, per les seves contusions, estem curats. : Isaïes 53:14
George era pacient a un hospital local i, mentre no moria, estava greument malalt. El treballador social es va presentar al seu pacient i després va preguntar si George volia una companyia. George va assentir amb el cap, de manera que el treballador social va arrossegar una cadira al llit de George per xerrar.
Resulta que George mai no havia estat hospitalitzat, de manera que tota l’experiència l’amenaçava.
Va parlar del seu antic promès. Havia estat una "relació horrible", va declarar George. Res d’això no era bo: “Mai no va voler fills; era egoista i controladora; va desconvocar el casament dos mesos abans de la data ”. La seva marxa i la seva solitud van empipar George.
Va dir que odiava tot el seu antic promès i tot el que ella li feia. Heus aquí el trist: tot això s’havia desenvolupat dues dècades i mitja abans de l’hospitalització de George. I l’antic promès?
S’havia canviat de camp el 1990, s’havia casat i tenia fills adults. Però George encara no podia deixar-ho anar. No podia seguir amb la vida ... fins que el treballador social no va intervenir i li va parlar sobre el conflicte i el seu paper en la soledat.
Karen i Frank eren els pares de Cynthia, una jove que va morir en un tràgic cotxe quan anava de casa a la universitat. El temps va ser terrible aquell dia, tempestes de tempesta, i el conductor del cotxe on Cynthia era passatgera havia perdut el control del vehicle i es va estavellar contra un remolc.
Després d’investigar el lloc de l’accident i entrevistar desenes de testimonis, el DOT estatal va determinar que ningú no tenia cap culpa per l’accident. Però Karen i Frank –en el seu dolor i absoluta soledat– van dirigir l’amic de Cynthia –el conductor– com a responsable. L'enemic...
A través d’una successió de costosos però fallits plets, que es van estendre durant 12 anys, van obligar l’amic de Cynthia a la fallida. Però la fallida no va atenuar la solitud de Karen i Frank.
La curació va començar quan l'amiga de Cynthia, tan maltractada com ella, va acceptar la súplica de Karen i Frank de perdó pel seu lleig comportament.
I després hi va haver Stacey. De mare de tres fills divorciada, temia el dia que el seu darrer fill es traslladés a la universitat. Durant anys, va abocar el millor d’ella mateixa en la salut, la felicitat i el futur dels seus fills.
En absència física de les relacions que li proporcionaven sentit a la vida, Stacey es va retirar a Alcohol i Facebook. Quan els nens de Stacey van tornar a casa per fer visites, van trobar la seva mare enfadada i reivindicativa.
En un moment important d’amargor, Stacey va atacar la seva filla menor: Quina vergonya. Vergonya de deixar-me aquí sol. Vaig fer de tot per tu, i només vas marxar de mi.
A mesura que la depressió i la ira de Stacey es van consolidar encara més, els seus fills es van adonar que era més segur crear un espai entre ells i la mare. Enmig de l'espai, Stacey es va adonar que havia creat la distància dels seus fills en primer lloc.
La majoria de nosaltres no hem de mirar molt lluny per trobar algú que no suportem, algú que insultem i detestem, o fins i tot algú que acabem de créixer a la vida. No hem d’anar a l’Iran, Corea del Nord, l’Afganistan o cap altre lloc del món per trobar aquells que volem menystenir, condemnar i culpar per tots els errors de les nostres vides.
Els nostres "enemics" són als nostres barris, viuen als nostres carrers, són a les nostres ciutats i fins i tot són membres de les nostres pròpies famílies. l’odi, la venjança, l’odi i similars travessen tots els límits i, de vegades, tenen arrels tràgiques en la nostra soledat.
Aplicació bíblica
És la llei més antiga del món. Ull per ull, ferida per ferida, dent per dent i vida per vida. La llei de "tit for tat". És senzill i senzill; el que em fas, jo el faig a tu.
Si una persona ha causat una lesió a una altra persona, real o percebuda que no sigui una lesió equivalent, se li causarà. Quan la llei de "tit for tat" entra a la narrativa de les nostres relacions, acabem matant-nos a nosaltres mateixos.
Amb quina freqüència és la nostra soledat l’afegit nucli nuclear dels nostres conflictes sense resoldre?
Més sovint del que us podeu imaginar!
Si voleu abordar seriosament la solitud creada pel conflicte, comenceu mirant-vos al mirall.
Les meves paraules, accions o inacció han contribuït a la soledat que tinc avui? La meva orgullosa recerca de "tenir raó en tot moment" aclapara la meva necessitat de mantenir una relació amb altres membres de la família humana?
Els de l’altra banda de la caverna a distància intenten apropar-se a mi enamorats i amb l’esperança de restauració?
De vegades, és tan senzill com deixar-ho anar, amics. Deixar anar el ressentiment és un gran pas per permetre la connexió. Quan estem disposats a practicar el perdó, algunes de les formes més solitàries de soledat perden el poder sobre nosaltres.
Pensaments finals
El perdó és essencial a la vida. La Bíblia és un autèntic tresor d’històries i lliçons de perdó. Consulteu detingudament els versets de la Bíblia sobre el matrimoni i el perdó i apliqueu algunes d’aquestes històries remarcables a la vostra vida.
Els millors desitjos mentre escolteu i apliqueu, què diu la Bíblia sobre el perdó en el matrimoni!
Mireu aquest vídeo: