Content
- Assumir la responsabilitat de les vostres coses
- Ètica universal
- 1. Mindfulness
- 2. Consciència de si mateix
És il·lustrador pensar l’assessorament matrimonial com un laboratori on idees de l’Est i de l’Occident es barregen en un gran calder alquímic, produint canvis catalítics, noves idees i nous angles des d’on podem veure les relacions.
Si optéssim per centrar-nos només en una idea que es beneficiés d’aquesta fertilització creuada al camp, seria responsabilitat nostra. Després d’estudiar i practicar la teràpia matrimonial durant les darreres tres dècades, agraeixo profundament aquells experts que afirmen que aquesta habilitat de l’adult madur - ser capaç d’admetre on estem equivocats o adormits - és la sine qua non d’un matrimoni feliç.
De fet, la màgia i l’alquímia del matrimoni ens obliguen a intensificar-nos i a madurar, a assumir la responsabilitat del nostre propi naufragi. Afortunadament, trobo que els meus clients ressonen amb aquesta idea fonamental. Però el repte és que la majoria de nosaltres trobem això intel·lectualment sensible, però és molt més difícil de posar en pràctica. En l’assessorament matrimonial, aquí és on realment se’ns demana estirar.
Assumir la responsabilitat de les vostres coses
L’autoresponsabilitat consisteix a fer el primer pas per ser propietari de les nostres coses; és una habilitat relacional, sí, però abans de res és un compromís que assumim per ser honestos i reconèixer una veritat fonamental: tots creem el nostre propi patiment. (I fem una maldita bona feina creant patiment en el matrimoni.)
Aquest compromís no és fàcil al principi i sovint és un treball difícil i desafiant. Creieu-me, vinc de la meva pròpia experiència personal i sé el difícil que és. Però, fins i tot si al principi és difícil, les recompenses i la satisfacció són excel·lents i ens deixen una veritable compassió i una atenció lliure de judici per a aquells que també fan el viatge.
Ètica universal
Quan veig els clients com a consellers matrimonials budistes, no els demano que es converteixin en budistes, sinó simplement que considerin aquesta intervenció com a part del que Sa Santedat el Dalai Lama anomena «ètica universal». Argumenta que moltes de les pràctiques del budisme es poden aplicar independentment de l'orientació religiosa particular.
Per tant, amb això en ment, en aquest article i en el següent, vegem les habilitats de la tradició budista que poden ser especialment útils per ajudar al nostre sentit de l’autoresponsabilitat: atenció, formació dels nostres personatges per ser més ètics i la pràctica de compassió.
1. Mindfulness
Comencem pel mindfulness.Hi ha moltes coses meravelloses que es poden guanyar amb la pràctica de l’atenció plena i ha rebut una quantitat gegantina d’investigacions científiques. Aquesta pràctica, que és bàsicament una forma de meditació, ens ajuda a ser més madurs i més capaços d’assumir la responsabilitat dels nostres pensaments, paraules i fets. Facilita aquest creixement alentint-nos prou perquè puguem realment veure nosaltres mateixos, en cada moment de cognició, parla o acció.
2. Consciència de si mateix
Aquesta autoconsciència és crucial per aprendre l'autocontrol. No podem canviar res del que no siguem testimonis. El segon avantatge de la consciència conscient, després d’alentir les nostres ments, és que crea una sensació d’amplitud interna. Aquest és un espai intern on podem començar a identificar les connexions entre les nostres creences, sentiments i accions. De la mateixa manera, a la teràpia cognitiva, ajudem el client a aprofundir en les seves creences fonamentals poc saludables, a preguntar-nos si són vàlides i a veure com aquestes creences impulsen les nostres emocions i comportaments.
Si afegim habilitats d’atenció plena a aquesta estratègia, no només podem qüestionar aquestes creences, tal com fem a la teràpia cognitiva, sinó que també podem crear una atmosfera curativa i compassiva a les nostres ments. Aquest espai sagrat ens permet veure d’on provenen les nostres creences malsanes, fins a quin punt són tòxiques i anima els principis més nous, compassius i més savis a entrar en la nostra psique.
Per exemple, un home sovint es pot sentir completament frustrat simplement per les crítiques de la seva dona, diguem-ne, quants diners guanya. Amb una curiositat conscient, aquest home podria enfonsar-se i veure per què fa mal la seva crítica. Potser té a veure amb el valor suprem que atorga als ingressos com a mesura de la virilitat.
Aprofundint, descobrirà que manté aquesta creença poc saludable des de fa anys, probablement des de la infància, i que potser hi ha una altra manera de trobar el seu sentit de l’autoestima. Amb l’atenció acurada que aporta la pràctica del mindfulness i amb els recordatoris del seu professor de meditació, descobrirà que hi ha una dimensió totalment nova, alegre i no descoberta del jo, que existeix molt més enllà de la seva identitat com a sustentador.
Aquest és el tercer benefici, el de curació. Aquest nou descobriment dóna un home molt menys defensiu a les observacions de la seva parella, més madur sobre els valors que posa sobre les persones i les coses i molt més capaç de generar una sensació natural de benestar. Un home autoresponsable.
En el proper article, veurem com entrenar la ment en pràctiques ètiques aporta un capítol complet de respecte cap a nosaltres mateixos, als nostres socis, fills i família extensa. I després passarem al nivell més profund de la pràctica budista per a les relacions, el de la bondat amorosa.